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2.110559 - CHINESE MUSICAL JOURNEY (A) - TIBET: A Cultural Tour with Traditional Chinese Music (NTSC)
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布達拉宮

作為西藏自治區首府的主要地標,布達拉宮是世界建築藝術的奇蹟之一。 布達拉宮位於拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上,重重疊疊,迂迴 曲折,同山體融合在一起,壯觀巍峨。宮牆紅白相間,宮頂金碧輝煌,具 有強烈的藝術感染力。

在130米高的「紅山」山頂,布達拉宮一覽無遺。布達拉宮靜靜地聳立在那 裡,如同一座巨大的博物館。一千三百年前,公元七世紀,藏王松贊干 布迎娶唐朝宗室女文成公主,為誇耀後世,選址於當時的「紅山」,建造 九層宮殿一千多間,取名布達拉宮以居公主。當松贊干布建立的王朝滅亡 之時,布達拉宮的大部分毀於戰火。雖然我們並不清楚當時布達拉宮的模 樣,但那恢弘的王室建築是五世達賴於公元1645年選址於此,重建布達拉 宮的主要原因之一。

布達拉宮包括東部的白宮和中部的紅宮。公元1645年,重建工程從建造白 宮開始,共九層的建築耗時三年。1649年,五世達賴遷入新的王宮。然而 關於建造更大的紅宮的說法有些不同的版本,最為認可的說法是五世達賴 於公元1682年去世,但這消息一直封鎖至12年後紅宮的落成。歷史記載 中有一些不同的說法,但相同之處是:五世達賴去世的消息一直到紅宮建 成、五世達賴安息於紅宮之後才對外公佈。

布達拉宮內有著無數件珍貴文物和歷史遺產,例如大量的壁畫。位於一樓 大廳的西翼的五世達賴的靈塔,是布達拉宮最為珍貴的文物之一。五世達 賴的靈塔坐落在靈塔殿中,塔高12.6米, 是宮中最高的靈塔, 塔身用黃金包 裹, 耗費黃金3700公斤,並嵌滿各種珠寶玉石。

 

拉薩河

拉薩河是中國西藏自治區的河流,發源於念青唐古拉山南麓,流經拉薩 市,至曲水縣匯入雅魯藏布江。下游河谷開闊,是西藏的主要耕作區。

拉薩河是雅魯藏布江的五大支流之一,藏語稱「吉曲」,長約551公里,流 域面積為32,471平方公里,佔雅魯藏布江流域面積的13.5%,是雅魯藏布江 流域面積最大的一條支流。

拉薩河是拉薩市的母親河,對拉薩的發展有很大的影響。拉薩人民非常熱 愛這條河流,每到週末或節假日,成群結隊的拉薩人或開車,或步行,紛 紛來到拉薩河沿岸、河谷,搭上帳篷、或釣魚,或沐浴,喝著酥油茶、吃 著從家裡帶來的各種美食,盡情享受著拉薩的燦爛陽光與閒情逸致。

拉薩河橋和青藏鐵路都橫跨拉薩河。五星級酒店拉薩河大酒店就在拉薩河 旁,是來自各地的遊客很好的下榻之處。

 

大昭寺

大昭寺,藏語又名「祖拉康」,是整個西藏自治區藏傳佛教中地位最高的 宗教建築。大昭寺內充滿著酥油香氣、眾多的僧人和信徒、誦念佛經的聲 音……「去拉薩而沒到大昭寺等於沒去拉薩」,大昭寺裡著名的喇嘛尼瑪 次仁這樣說的,幾乎每個旅行者也是這樣認為的。

大昭寺始建於公元647年,高四層,整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風 格。當時是吐蕃王朝的鼎盛時期,建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久 多吉佛像,那是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都 帶來的嫁妝之一。同時在建的小昭寺是用於供奉吐蕃王松贊干布所娶的文 成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。據說松贊干布去世後,文 成公主為了保護這尊佛像,就把它轉至大昭寺至今,成為整個西藏自治區 地位最高的佛像,而明久多吉佛像於八世紀被轉供奉在小昭寺。

多個世紀以來,大昭寺經過好幾次的整修,但基本的建築結構沒有變化, 仍然保持原來的樣式。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是 西藏現存最古老的土木結構建築,和西藏許多其它的宗教建築的不同之處 是其東西向的佈局格式。

進入大昭寺主殿的正門,左右各有兩尊巨大的佛像,往前是主要的廳院, 每逢節日,各種儀式都在這裡舉行。

往內的各個佛殿供奉著大昭寺最為重要的佛像以及西藏宗教藝術珍品。西 藏的佛教信徒沿著順時針方向繞著中心區域的佛殿轉經,最為神聖的佛 像,尤其是釋迦牟尼佛像前,總是排著長長的隊伍。信徒們把正門的石頭 地板摩擦的光亮如鏡,在佛像前磕頭至地板上,把種子投入香爐中,往上 千的酥油燈中註入酥油……參觀主要的佛殿最好是一早大昭寺剛開放之 後,或者是中午佛殿關閉之前,下午大昭寺依然開放,但是許多佛殿是關 閉的。

參觀完大昭寺內部後,最好登上屋頂的平台,欣賞一下大昭寺廣場的壯 觀景象,還可以在茶室稍作休憩。環大昭寺中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為 「囊廓」,環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」,臨結束前,可以環繞「囊廓」 步行一圈。

 

扎葉巴隱修地

西藏的靈地在拉薩,拉薩的靈地在葉巴。

從拉薩出發,往東北方向16公里,就是西藏最為神聖的四大隱修地之一: 扎葉巴。藏王松贊干布的西藏妻子在葉巴建造了第一個供奉佛祖的佛殿, 藏王松贊干布也曾在扎葉巴隱修地的「法王洞」修行。

寧靜的扎葉巴隱修地風景優美,從拉薩至扎葉巴隱修地的一日之旅是非常 愜意的心靈之旅。每日早晨,信徒和遊客紛紛來到扎葉巴隱修地,寺院漸 漸充滿前來膜拜的人群,誦經的聲音,酥油的香味…… 到了下午,信徒和 遊客逐漸離去, 扎葉巴寺又慢慢恢復了它原有的寧靜與祥和。

 

色拉寺

色拉寺位於拉薩中心區往北五公里處的烏孜山南麓,是藏傳佛教格魯派六 大寺院之一。十七世紀寺院全盛時期,色拉寺內有僧侶五千人左右。

1419年,格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創 建寺院,命名為「秦清林」。因附近多「色拉」(藏語意為酸棗林),故又通 稱色拉寺。色拉寺依山而建,規模宏大,建築以措欽大殿、麥扎倉、吉扎 倉、阿巴扎倉等主體建築為中心。

措欽大殿位於寺院東北部,建於1710年,是寺內最大的殿堂,也是全寺 的管理中心和主要集會場所。中部的經堂供奉著高達六米的強巴佛(彌勒 佛)鎏金銅像,以及絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等佛像。

麥扎倉建於1419年,即色拉寺的創建期。用於傳授佛教基礎的知覺。殿中 央供奉著釋迦牟尼的銅像。

色拉寺中最大的紮倉(經學院)是吉扎倉,建於1435年,經堂由一百多根 柱子支撐,殿內密佈著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿, 內有許多活佛靈塔和造像。

吉扎倉主要用於向來自西藏之外的雲遊僧侶傳授佛經。

吉扎倉的東北處是色拉寺著名的辯經地,實際上這並非色拉寺獨有,只是 色拉寺的辯經課每週一至週五下午三點至五點定期舉行,並且向遊人開 放,故最為著名。

阿巴扎倉是色拉寺內唯一的密宗扎倉,建於1419年。阿巴扎倉的主體建築 高二層,由經堂和四座佛殿組成,供奉著絳欽卻傑的佛像。

 

納木錯

納木錯是中國第二大的鹹水湖, 也是西藏自治區自然風光最優美的景點之 一。納木錯距拉薩西北240公里處,湖面東西長70公里,南北寬30公里, 湖水最深處35米。每年四月下旬,冰雪融化時,沿納木錯湖有不少大小溪 流注入。湖水清澈透明,湖面呈青綠色,像一面巨大的寶鏡鑲嵌在藏北的 草原上。蔚藍的天、青綠的湖、雪山相映、牧民的帳篷點綴在四周廣闊的 草原上,令人心曠神怡。

納木錯海拔4,718米,南面是終年積雪、海拔七千多米的念青唐古拉山。 遊客最好在拉薩逗留一周以上,再前往納木錯遊覽,以免高原反應強烈。

納木錯四面建有寺廟,大部分遊客都會前往扎西多波切寺,該寺所在的陸 地呈錘形,從納木錯湖的東南部突入湖面。在兩座呈楔形的山巒腳下,有 兩座小的寺廟,在這裡越過納木錯青綠的湖面,回看海拔達7,111米的念青 唐古拉山,似有身臨仙境之感。

納木錯周圍有好幾條風景優美的步行線路,如果時間充足的話,一定要登 上較大的那座山巒的頂部,在那裡遠眺東北方向劃分西藏和青海的唐古拉 山脈,景色無與倫比。

 

甘丹寺

甘丹寺位於拉薩東北方向50公里處,是佛教格魯教派的祖寺。如果在拉薩 之外,你只有時間遊覽一座寺廟的話,或許甘丹寺是最好的選擇。甘丹寺 山谷優美的風光和引人入勝的步行線路,是拉薩地區其它格魯教派的寺廟 無法比擬的。

甘丹寺由佛教格魯教派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建,宗喀巴及其兩 位大弟子的佛像在寺廟內隨處可見。

甘丹在藏語中的意思是「高興的」,甘丹寺的主要建築包括:拉基大殿、 陽八犍、赤妥康、昂久康、辯經場……

沿甘丹寺的步行線路是不可錯過的,山谷風景極其優美,還可看到許許多 多的信徒和僧侶,有的誦經,有的擦亮聖石,有的俯地叩拜……

甘丹寺藏有無數珍貴文物和宗教遺產,不乏國家特級文物。

 

山南

山南位於西藏的南部邊陲,是藏民的誕生之地,是西藏的靈魂所在。

西藏山南地區共有12個縣,24個鎮,56個鄉,總人口31.8萬,其中藏族佔 96%。

山南地區夏季短而涼爽,冬季漫長、乾旱、風大。山南平均海拔三千七 百米左右,北與拉薩毗鄰,南與印度和不丹接壤,邊境線長達630公里。

山南是藏民的搖籃和文化發祥地,西藏歷史上的眾多傑出人物都誕生於 此。山南地區擁有眾多珍貴文物和十分豐富的旅遊資源,例如有高原明珠 之美譽的羊卓雍湖。

 

八廓街

大部分初到拉薩的遊客通常會選擇拉薩市舊城區的大昭寺作為第一個遊覽 景點。但在你急於進入大昭寺之前,最好先沿著八廓街走一圈。八廓街是 圍繞大昭寺呈四方形的轉經道,現在逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊 式老街區。

你一定會覺得八廓街具有一種神奇的力量,因為你每前進五十米,就會發 現自己似乎又被人群帶回原點,開開心心的再出發。每前進一步,就會遇 見不同的小販叫賣著各種宗教用品和旅遊紀念品,如經幡旗、經文、念 珠、酥油、藏靴、汗衫……八廓街是拉薩最具特色和魅力的集宗教、民俗 文化、商業、觀光於一體的歷史文化街區。

八廓街是拉薩受現代文明影響最小的區域之一,初到八廓街,最好隨著密 集的信徒一起擁入轉經道,沿途你會發現一些非常引人的小寺廟值得造 訪。

 

雍布拉康

雍布拉康位於山南地區乃東縣東南約五公里、雅礱河東岸、扎西次日山的 山頭上,被認為是西藏最為古老的建築。據說山勢像母鹿的後腿,寺建在 鹿腿上,因此成為「雍布拉康」(「雍布」是母鹿,「拉」是後腿,「康」是 宮殿)。寺的規模很小,但聳立山頭,居高臨下,十分壯觀。

雍布拉康最初並非寺院,而是早期雅礱部落首領的宮殿,它是西藏歷史上 的第一座宮殿。相傳是公元前2世紀為第一代藏王聶赤贊普建造,後為松 贊干布和文成公主在山南的夏宮。

雍布拉康的建築可以分為三部分:

(一) 碉樓式建築。位於整個建築東端正中,即傳說中聶赤贊普所建的最 早的建築,高11米、南北長4.6米、東西寬3.5米、上小下大。外觀似為五 層,內部實為三層。

(二) 殿堂,傳為松贊干布所建,現修復為兩層。一層前半部為門廳,大門 外有帶遮簷的小平台,接折階十數級。門廳南北6.3米,東西5.2米,原來 的四根柱子現修復為兩根。再進為佛堂,南北6.3米,東西9.3米,八根柱 子,殿內中塑三世佛,北壁為松贊干布、赤松德贊兩王像,南側壁塑文成 公主、尺尊公主坐像。早期九像造型極其精美,塑法渾厚朴素。二層法王 殿分前後兩部分,列有佛像多尊,壁畫中有關於從天降下的經書、塔等佛 物的故事。

(三) 僧房及附屬建築。

雍布拉康東北四百餘米的山溝裡,有一眼泉水終年不枯,傳為松贊干布時 期重臣嘎爾東贊所發現,至今人們仍稱之為「嘎泉」。據說飲此泉水可醫 百病。


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